| 占里村坐落在深山密林中，是一个植被良好、民族风情浓郁的美丽侗寨，村外苍山叠翠，门前流水淙淙，一幢幢吊脚楼错落有致，鼓楼、风雨桥历历在目。收获季节的占里，更像一艘挂满风帆的战船。那一排排高高的禾晾架，就像一张张迎风招展的风帆。这是一个有着古老而有着神秘“优生优育”文化的村落。 |
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贵州从江县占里村的介绍 |
| 占里村位于贵州省从江县高增乡，距县城约25公里，全村8个村民小组，现有167户，784人，寨子虽不大，但这里的人们却创造了一项令世人惊讶的纪录：解放以来人口自然增长几乎为零，被誉为“中国人口文化第一村”。 |
| 占里村坐落在深山密林中，是一个植被良好、民族风情浓郁的美丽侗寨，村外苍山叠翠，门前流水淙淙，一幢幢吊脚楼错落有致，鼓楼、风雨桥历历在目。相传占里人的祖先为躲避战乱，在1000多年前由广西梧州迁徙而来，他们溯江而上，最后找寻到这块风水宝地定居下来。占里人历来团结和睦，互敬互助，他们劈山开田、创建家业，过着祥和的生活，人口由最初的5户，很快发展到百余户。由于人口的过快增长，能开垦的山土几乎都被开垦尽了，和睦的大家庭开始出现争田斗殴等现象，子孙们尝尽了人多粮少、忍冻挨饿的苦头。于是，占里先人不得不思考村民未来的生存问题。清朝初期，一个叫吴公力的占里先人提出控制人口增长的方法，他召集全寨村民在鼓楼开会，给子孙们订下了一条寨规：一对夫妇只允许生两个孩子，谁多生就依寨规进行处罚，严重超生的，永远逐出寨门，不得再回到这里居住。这一寨规，在占里一直沿袭了数百年。现今，在每年的农历二月初一和八月初一，全寨人都要聚集到鼓楼里听寨老训诫，并用侗歌传唱寨规；青年男女行歌做夜时，也会被要求先唱控制人口增长的歌，确保这一习俗一代代地延续下去，传到每一个后人心田。据说，为实现控制生育的目标，占里先人还摸索出了非常有效的避孕和终止妊娠的中草药，分别称为“堵药”即避孕药、“祛药”即终止妊娠和“换花草”即据说是能够变胎儿性别的药。但所有的药都不外传，在村寨内也是家庭为单位，传女不传男。因此，尽管有很多专家和公众慕名前往考察，但都无功而返。 |
| 如今，在占里村流行着许多控制人口增长、实行计划生育的歌词，比如：“一棵树上一窝雀，多一窝就挨饿”、“崽多了无田种，娶不了媳妇；女多了无银两，嫁不出姑娘”、“人会生崽，地不会生崽”等等，歌词含义深刻，给人以无尽的遐想与启迪。 |
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从江占里村寨民风民俗
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| 占里村位于高增乡西侧，距321国道9km，距离从江县城19km，全村159户，721人， 是侗族聚居村寨。村子四面青山环抱，古树参天，清澈的溪流绕村而过，一栋栋吊脚楼错落有致，一座鼓楼鹤立鸡群，顶起全寨的脊梁，一排排禾晾沿溪沟延伸，形成一道独特的景观。 |
| 占里率先开创了人口控制之先河，并立下了寨规：一对夫妇有50担稻谷的可以养两个孩子，有30担稻谷的只准养一个孩子。为了控制生育，占里人还摸索出了非常有效的避孕和终止妊娠的中草药，分别称为“堵药”即（避孕药）、“祛药”即终止妊娠和“换花草”（即能够变胎儿性别的药）。所有的药方传女不传男，从不外传。在这里，每年农历二月初一和八月初一，都要举行隆重的生育发誓仪式。制定了严厉的寨规，并以“起款”的方式盟誓。 |
| = 盟誓款约： |
| 1、不准多生，只生一男一女为好，多生的不娶其女做媳，不嫁其子为夫。 |
| 2、不准偷盗，盗者罚银五十二两。 |
| 3、不准乱砍滥伐，乱伐者罚银五十二两，并杀耕牛，全寨分享警示村民。 |
| 4、安全用火，失火者杀耕牛并驱出寨门三年，回来罚银五十两作买寨钱，但只能住寨边。 |
| 5、寨老不能接受礼物，否则将其财产全寨分享，并取消寨老资格。 |
| 6、吸毒、赌博屡教不改者，杀其耕牛全寨分享，没收财产驱出寨门。 |
| 占里是一个“无锁村落”，昼不锁门，夜不闭户，从无偷盗现象发生。尽管外界风云变幻，但占里村民始终保持朴素。 |
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来自一位侗族朋友的诉说
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| 看到论坛里许多朋友热衷于讨论生男生女的问题，作为一个侗族人，想要告诉大家，性别选择的秘密确实存在，现在藏在我老奶奶吴萨玛的手中。中国解放军医科大学有几个教授在1988年就来到我们这里，了解了有关情况，相信这个秘密已经属于国家。现转贴两篇文章，供旅游爱好者和医学爱好者阅读，欢迎来到侗乡旅游。 |
 《人民日报海外版》 (2005年05月05日 第二版)报道： |
| 占里村是贵州高原南坡从江县高增乡的一个村，坐落在深山大谷之中。我们穿过遮天蔽日的原始森林，拨开推山旋峰的云雾，从贴天的岭岗下到山谷。第一个撞入我们眼帘的是禾榔，一排排金色的禾榔，成了这个山寨的裙边，一幢幢青瓦木楼，层层叠砌到郁郁苍苍的风水林下，一弯浅溪在金帘似的禾榔罩映下流淌，一阵阵芦笙和侗族大歌，从寨中鼓楼飞传出来，飘旋在这大山幽谷之间。 |
| 神秘的侗家山寨占里村之旅，我们惊奇于这个村里那古老的生育调节秘密。 |
| 总人口始终为700人 |
| 从政府的人口档案查实，解放初的人口数为700人。经过历次人口普查核实，直至现在，全村158户侗族人家，人口总数仍控制在700人上下，每户绝对只生一男一女两个，没有一户超生，50年来不变。我们感到十分惊奇。陪着我们的寨老和村干部说，“今天你们来得正是时候，你们可以看看我们的婚前生育宣誓的活动。每年古历的二月初和八月初，都要举行，祖传规矩不能丢。” |
| = 秘方只传女儿 |
| 村干部说，现在全村人口中，男女性别比例平衡。他们还说本寨有个叫吴萨建的老奶奶（转者注：应为吴萨玛），掌握一种叫“换花草”的秘方，都是山上的草药，以一药为主，配上七八种草药，这副草药可以改变腹中胎儿的性别，所以，全村人每对夫妻都是生育一男一女。这个古传秘方她是不会传出来的，她们家族有个规矩，掌握秘方的老人临死前将秘方传给女儿，不传儿子和媳妇。秘方只有在本寨代代相传，但总是只有一个人传承下去。 |
| = 寨老百年前立寨规 |
| 远在唐代，大批越地属人从梧州溯柳江而上，来到了九万大山中，深入高原的月亮山腹地。先人定居下来，起寨名叫占里。到清朝村里人多田少，生活水平下降了，偷盗、械斗也有发生，无控制的生男育女越来越多。晚清时期，有个叫吴公力的寨老，他提出控制人口、节制生育的主张，得到绝大多数人的同意，就此立下寨规：每对夫妻只准生育一男一女，不准多生；凡是要成家的男女，要在寨老面前亲口许愿只生一男一女，寨老祝愿后才准成家。全寨人口订在700人来控制。这个寨规一直延续到现在，寨规不变，人心不变。 |
| 寨中传来芦笙音，我们到鼓楼前，焚几根线香后，一个寨老手摇坛铃，念念有词，鸣放鸟枪。接着，准备成家的青年男女宣誓：“遵守古训，只生育一男一女。”寨老们提着供酒到宣誓的青年男女面前，蘸酒挥弹他（她）们的头顶表示祝福。 |
| 国家计生委的网站报道：《中国计划生育第一村——贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县高增乡占里侗寨》 |
| 据1951年统计，占里的人口是762人，然而到2002年的人口统计还是762人。50年来，占里侗寨的人口零增长。因此，占里侗寨被人口专家赞誉为“中国计划生育第一村”。 |
| 占里，是贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县高增乡的一个侗族村寨(曾是和平乡所在地)，距县城15公里，它座落在四周古树环抱的山间田坝中。 |
| 占里侗寨，每户人家都恪守着一个古老的生育观：一对夫妇只生“一男一女”的生育惯例，并采用药物方法实行计划生育，始终保持着人地均衡发展势头。在这里，谁家多生一个小孩，就会被寨上的人视为多生一个“强盗崽”，而无脸见人。正如寨老吴祥谦说的，“人养崽多人穷困，树结果多树翻根。人多，饭不够吃，衣不够穿，房不够住。”村民吴明忠也用通俗富有哲理的话说：“人会生崽，地不会生崽，一棵树上只能歇一窝雀，歇上两窝有一窝就得挨饿。”占里侗寨生育习俗在这里一代又一代沿袭并坚持下来，逐步形成了占里人独特的生育习俗。 |
| 占里先民曾居于岭南梧州，后因战乱与饥荒，于唐代至德到元和年间被迫逆都柳江而上，几经迁徙，才移至占里这块风水宝地定居下来。最初只有5户人家，不久就发展到百余户，人口的剧增，使人均占有土地越来越少了，人们逐渐感到生活难以维持。与此同时，人与人的矛盾产生，甚至加剧，偷盗械斗也开始发生，纯朴的风情、社会、思想发生变化，使占里人开始对生产与人口的关系进行理智的思考。他们的先民牢记这一深刻教训，把它编成侗族古歌和款约，世世代代告诫子孙： |
| 占里，是贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县高增乡的一个侗族村寨(曾是和平乡所在地)，距县城15公里，它座落在四周古树环抱的山间田坝中。 |
| 占里侗寨，每户人家都恪守着一个古老的生育观：一对夫妇只生“一男一女”的生育惯例，并采用药物方法实行计划生育，始终保持着人地均衡发展势头。在这里，谁家多生一个小孩，就会被寨上的人视为多生一个“强盗崽”，而无脸见人。正如寨老吴祥谦说的，“人养崽多人穷困，树结果多树翻根。人多，饭不够吃，衣不够穿，房不够住。”村民吴明忠也用通俗富有哲理的话说：“人会生崽，地不会生崽，一棵树上只能歇一窝雀，歇上两窝有一窝就得挨饿。”占里侗寨生育习俗在这里一代又一代沿袭并坚持下来，逐步形成了占里人独特的生育习俗。 |
| 占里先民曾居于岭南梧州，后因战乱与饥荒，于唐代至德到元和年间被迫逆都柳江而上，几经迁徙，才移至占里这块风水宝地定居下来。最初只有5户人家，不久就发展到百余户，人口的剧增，使人均占有土地越来越少了，人们逐渐感到生活难以维持。与此同时，人与人的矛盾产生，甚至加剧，偷盗械斗也开始发生，纯朴的风情、社会、思想发生变化，使占里人开始对生产与人口的关系进行理智的思考。他们的先民牢记这一深刻教训，把它编成侗族古歌和款约，世世代代告诫子孙： |
| (一) 祖祖辈辈住山坡，没有坝子也没河。 |
| 种好田地多植树，少生儿女多快活。 |
| 一株树上一窝雀，多了一窝就挨饿。 |
| 告知子孙听我说，不要违反我款约。 |
| (二) 家养崽多家贫困，树结果多树翻根。 |
| 养得女多无银戴，养得崽多无田耕。 |
| 女争金银男争地，兄弟姐妹闹不停。 |
| 盗贼来自贫穷起，多生儿女穷祸根。 |
| 村民们遵循《古歌》(款约)的规定，自觉节制人口。“崽多无田种，女多无银戴，一颗树上一窝雀，多了一窝就挨饿”，这些深沉的教诲，逐渐变成了占里人口增长与土地经济发展相适应的生育观，并用药物土法避孕，决不超生。难解的是“换花草”之谜，占里有一种能控制生男生女的“祖传秘方”。据介绍，控制生男生女的草药是有的，叫“换花草”，一般长在山坡上，取根为药，煎水服，准确率达80％左右，使得占里人口长期稳定在150户，750人上下。 |
| 20世纪70年代末，党和国家的计划生育基本国策实施后，占里侗寨这条一对夫妇只生“一男一女”的寨规，被全寨人更加自觉恪守不渝地坚持下来。改革开放以来，随着党的计划生育政策的深入贯彻，占里人对祖辈立下的寨规又有新的理解，思想更加开化了，生育观念进一步转变，“双女孩户”、“独生子女户”逐渐增多。占里人长期注重科学而合理的生育，自觉控制人口增长，使之保持人少田多的状况，村里人把主要精力放在发展生产上，着眼于发家致富。不仅如此，占里村民联姻也有规矩：他们敢于冲破旧的传统观念，形成新的婚姻体系。 |
| 占里村除了生育有计划外，还有文明的婚姻习俗。 |
| 在这里，青年男女自由恋爱是决定因素，每年农历十二月二十六日，是占里村青年人结婚的日子，很少有例外的，结婚仪式是比较隆重的。但进门后第二天，新娘又回娘家居住，只有年节和农忙时，男方可以接新娘回家帮忙干活，直到怀孕后，才到夫家长住。占里人结婚后，离异和再婚的极少。 |
| 在这里，表兄妹、姑表妹，均视为亲姊妹，不能开亲，禁止姨表婚姻，更不提倡姑表婚姻，以及旁系血亲结婚，占里村的大多数夫妇晚婚晚育。占里人历来团结和睦，互敬互助。这里的婚姻、家庭纠纷很少。 |
| 几百年来，占里侗寨从来未发现先天性聋、哑、瞎、痴呆、跛脚等生理缺陷的人。这里的男女身体比较高大，1．6米的个头就属“二等残废”。这里的孩子聪明伶俐，活泼可爱，老人长寿健康，邻里和睦，生活美满幸福。（辑自《人口文摘》） |
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从江占里控制人口增长的秘密
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| 贵州的占里村在普通的中国地图上根本就找不到，因为它实在太小太偏僻了，面积不足16平方公里。这个弹丸之地因一项令世人惊叹的“零纪录”而名扬海外：人口自然增长率始终几近为零。根据从江县计生局的数据，从1952年到2000年的48年里，占里村的人口只增长了9人，人口自然增长率非常低，几近于零。这一现象在人口普遍大幅度增长的年代里，堪称一大奇迹，因此占里村被誉为是“中国人口文化第一村”。 |
| = 独特生育观的形成 |
| 占里人之所以能做到人口几乎零增长，村规起了很大的作用。至于村规的由来，还得从占里村的起源说起。 |
| 据村里老人介绍，占里人的祖先是1368年从江苏逃难，长途跋涉后，经广西梧州最终定居此地的，占里村的得名就来源于其祖先“吴占”和“吴里”。由于地理环境好，祖先们在这里定居以后，开垦了很多土地，生活过得十分富裕，享受着与世无争的幸福生活。渐渐的，这里的人口逐步从最初的两户发展到了100多户。不过，随着人口的不断增加，人多地少的矛盾也开始突现。 |
| 到了清朝初期，人多地少的矛盾已经使得曾经富裕的占里村开始衰败。这时，一位叫吴公力的村民挺身而出，他找到寨中的老人不断商议，决心寻找解决办法。最终，一条奇特的寨规被制定出来：“有50担稻谷的夫妇可生育两个孩子，但必须是一男一女；有30担稻谷的夫妇只能生育一个孩子。如有违规者，轻者会将其饲养的牲畜强行杀掉；重者则将其逐出寨门”。 |
| 如今，在占里村每年都要举行两次控制生育的盟誓仪式，分别是在农历二月初一（吴占和吴里离开梧州的日期）和八月初一（到达占里村定居的日期）这两天。仪式由吴氏族长组织，全寨男女老少由其他姓氏的族长集中带领到鼓楼边举行杀猪祭祀、喝血酒的仪式。凡是要成婚的青年男女都要在仪式上发誓：婚后生小孩必须按计划，只生两个小孩（“一对夫妇只能生育儿女各一个，不允许超生”这一条款位列村规六大条款之首）。在占里村，为了控制人口增长，超生的男孩和女孩长大后是不允许娶媳妇或出嫁的。此外，占里村还流行着许多相应的歌曲，比如：“一棵树上一窝雀，多一窝就挨饿”、“占里是一条船，人多了船会翻。”等等。 |
| 控制生育的寨规，在占里一直沿袭了数百年，使占里人形成了自觉控制生育的习惯，深深地影响着几十代占里人的生活，至今还未有人违反过。 |
| = 决定胎儿性别的神奇配方 |
| 人口自然增长率非常低，几近于零。在我国，堪称一大奇迹。 |
| 有资料标明，从1952年到2000年的48年时间中，这个村子的人口只增长了9人。21世纪后，由于生活水平与医疗条件的大幅提高，占里村人口才开始有了新的增长。 |
| 占里人说，他们之所以能控制人口增长，很大程度是因为98%的家庭都做到了只生育一男一女两个小孩。根据从江县计生局的数据，1980年到2005年的25年时间里，占里村出生的男孩有94个，出生的女孩有93个，如此平衡的男女出生数字，的确令人称奇。村里的吴支书介绍说占里人祖先发明的能控制生男生女的草药秘方――换花草，对此起到了至关重要的作用。 |
| 占里人对第一胎的生育遵循顺其自然，在生育第二胎的时候才会根据第一个小孩的性别来选择是生男还是生女。而“换花草”是决定胎儿性别的关键。 |
| 换花草是一种生长在山上的藤类植物，叶子细而尖，其根部可入药供人煎服。据一些村民介绍，换花草根部有不同的形状，如果根是横着长的，吃了可生女孩；若是竖着长的，则吃后可生男孩，女人在怀孕的头三个月内吃这种药物就能改变胎儿的性别。吴支书的第一个孩子是女孩，在他夫人再次怀孕生第二胎前，吃了生男孩的“换花草”，就生了一个男孩。随后，笔者在村里随机询问了25位妇女，她们都承认服用过“换花草”，并且都达到了目的，因此，她们对“换花草”的功效深信不疑。 |
| 值得一提的是，单独服用“换花草”时，它并不能被发挥药效。具有神奇功效的配方，是由“换花草”配上七八种其他草药后制成的，在占里村，这个配方只有一个被称为“药师”的人才知道。她掌握着“生男方”和“生女方”这两大祖传秘方。 |
| 目前，占里村的药师名叫吴奶银娇，她介绍说，历代药师皆靠单传，遵循着传女不传男的原则。她由上一代的药师吴刷玛指定传承。吴刷玛告知她，按照祖上的规矩，药师不允许把“换花草”的秘方向外人透露，否则药就没有效果了，而且这种药只能给本村人服用。当地的村民说，不少外人前来占里村，就是为了探究“换花草”的秘密。曾经有一对台湾夫妇为得到秘方，在村里住了一年，却最终连秘方的模样也没看到。 |
| 除了能决定婴儿性别的“换花草”，药师还能配置其他的草药，如决杜绝缺陷婴儿的草药。这也许就能解释，为什么在几百年来不与外寨人通婚，近亲结婚现象十分普遍的占里村，村中从来没有出现过一例有缺陷的婴儿。除了身体健康之外，占里人还十分长寿，几百年来，这里的人均寿命均保持在70多岁，而90岁以上老人在村里更是十分常见。 |
| = 一年只有两天可以结婚。 |
| 占里青年男女的社交十分自由，一般在十八九岁就可以开始谈恋爱。但占里村同时又遵循着晚婚晚育的习俗，因此姑娘们大都在23岁以后才结婚。在占里人看来，结婚晚就老得晚，早要孩子就意味着会早当老人，寿命也就短了。正是这种淳朴的生命观使占里的青年不愿意过早的结婚，而生育期的缩短，客观上降低了妇女的终身生育率。 |
| 除此之外，占里村还有一个独特的习俗使得村里的青年即使早婚也不会早育。在占里村，男女结婚后，新娘会仍住在娘家――“不落夫家”。农忙时，男女可以到对方家里帮忙干活――“夫妻互助”。待姑娘年纪稍大一些――27、8岁时，才会住到夫家去。 |
| 有趣的是，几百年来，占里人一直都举行着“集体婚礼”――在占里村，只有在正月初五和初六的日子才能举行订婚仪式，而婚礼则只能在农历二月十六日或十二月二十六日才能举行，其他日子都不允许结婚。 |
